《凄沧甘泉》7月11日 　　“过了些日子，溪水就干了，因为雨莫得下在地上。”（王上17章7节） 　　一星期一星期地夙昔，以利亚带着坚决不挠的精神，守着那日渐干涸的溪水；撒但常常吸引他叫他发生疑惧，但是他永远不允许环境来插在他与神的中间。 　　一天一天夙昔了，那日渐干涸的溪水只剩下了一条银色的细线了；银色的细线不久又断成了小小的沼泽；沼泽又缓慢干涸。飞鸟逃去了；田间和林中的野兽也不再来取饮了；到了一天，溪水全然干涸了。以利亚隐忍宝石到那本事，才有“耶和华的话临到他，说，你起身往撒勒法去。”（8-9节） 　　若是是咱们，一定早已急坏了。当水流潺潺的声息稍为减少了一些的本事，咱们感谢赞誉的歌声就定例会住手了；咱们会将赞扬神的乐器丢在柳树枝上，我方却在枯黄的草地上踏来踏去，烦燥得象失去了魂一般。或者，在溪水干涸以前，咱们早会念念出些要津来求神祝颂，然后动身往他处去了。 　　神常常按照他我方的本事来自如咱们，因为他的慈悲是永远常存的；咱们若是肯先等候看明神的旨意，咱们便不会流寇到不足自如的地步，咱们也不会带着汗下的泪眼走回头路了。——梅尔（F.B.Meyer）

《凄沧甘泉》7月12日 　　“然而他知谈我所行的路，他试真金不怕火我之后，我必如精金。”（伯23章10节） 　　“风雨生信心”——这不是很简便的五个字吗？但是这五个字，关于在风雨中的东谈主是多么稀奇味啊！ 　　信心是神所赐的，信心经由试真金不怕火之后，能行各样神奇的事——不可见的能造成可见，不可能的能造成可能。 　　最坚实的树木并不是滋长在丛林的坦护下的，乃是透露在风雨打击得回的空旷之处；它们因着风雨的击打摇动，竟长得极其高峻——工匠用来制作用具车辆的，即是这种木柴。 　　是以，你应当常常铭记你所当行的路，不是阳光精通，野花绽开的那条，却是一条险阻狭小的小径，在那边阴间的摇风着实会将你吹倒，焦躁的石子会割破你的皮肉朴妮唛最新视频，超越的险峻会合手伤你的头额朴妮唛最新视频，奸险的野兽会在你四面吼叫。 　　这是一条又哀悼又沸腾的谈路朴妮唛最新视频，有祸殃，也有医治；有眼泪，也有贪恋；有试真金不怕火，也有顺利。路上常常会碰到穷苦危急，拳打掌击，禁止诬蔑和郁闷痛楚，然而靠着爱咱们的主，在这一切的事上，照旧顺利过剩了。

《凄沧甘泉》7月13日 　　“亚伯拉罕所信的，是那叫死东谈主回生，使无变为有的神，他在主眼前作咱们众东谈主的父。如经上所记，我照旧立你作多国的父。。”（罗4章17节） 　　亚伯拉罕为什么这样信靠神？照众东谈主的眼神来看，亚伯拉罕到了这样大的年级，是不成再有作念父亲的但愿了； 但是神却在他还莫得一些生子的兆头以先，就叫他“多国的父”了；神既这样说，亚伯拉罕就这样信。 　　本事照旧到了，你不该在栖息在怀疑的木杆上了，走出你自合计安全的巢窝来，披上信心的翅翼吧；小鸟儿必须出来学习飞了。学习的本事，它深怕我方会跌下去，关联词事实上并莫得跌——它的翅膀支住了它。读者啊，只消信靠神，“你必要站住。”（罗14章4节）。你也许要说：“我这样心虚的东谈主，就怕会得着能力吧！”神说：“你会。”你也许要说：“我这易受吸引，易于纳降的天性，就怕会得着顺利吧！”神说：“你会。”你也许要说：“我这怯懦震颤的心魂，就怕会得着爽脆吧！”神说：“你会。”神既这样说过，你天然不成以神为说谎的！他说过了，难谈会不去作吗？是以若是你照旧得回了神一句话——一个确乎的允许——你就当涓滴不疑完实足全地信任他，因为你不惟有一句确乎的话，也有一位说这话的信实的主。

《凄沧甘泉》7月14日 　　“用绳子把祭牲拴住，牵到坛角那边。”（诗118篇27节） 　　在一次田园约会里，有一位弟兄，振奋把我方奉献给神。他每天晚上在祭坛附近奉献我方；但是每天晚上在他离开约会以前，妖怪就来使他折服，他并莫得嗅觉什么分手，一定是神莫得领受他的奉献。 　　一次一次他这样被怨家击退，临了一天晚上，他来赴会的本事，带了一把斧头和一根长大的木椿来。他把我方奉献了以后，就将木椿钉入他所跪的那块地上。当他走出会场的本事，妖怪又来设备他折服这一切齐不外是一幕趣剧云尔。 　　他坐窝回到木椿那边，指着木椿说：“你看，妖怪先生，你看见那根木椿吗？那即是我的证东谈主——解说神照旧永远领受了我。”妖怪立即离开了他，这位弟兄关于这个问题，以后再莫得什么猜疑了。 ——轻微的声息（The still small Voice） 　　亲爱的，若是你也受了设备猜疑你的奉献的话，你也不错在一个场所钉下一根木椿，让它在神前，妖怪前，作念一个证东谈主说，你照旧永远责罚了这个问题。

《凄沧甘泉》7月15日 　　“使咱们胜了寰宇的，即是咱们的信心。”（约一5章4节） 　　什么叫作胜了寰宇呢？胜了寰宇即是说，固然你的环境告诉你神照旧弃绝了你，你关于神的信托，却仍然涓滴不移；固然你的祷告得不着管待，好似神并没听见一般，你却仍然不绝呼喊；固然你看见世上充满了狞恶，绝不爱护东谈主类的人命，也不顾念东谈主类的央求，你却仍然折服神是醒着的，况且是全然慈悲的。除神亲手给你的东西之外，并不肯望别的；隐忍等候，甘心饿死，也不肯失去涓滴信心——这即是胜了寰宇，这即是真确的信心。——麦唐纳(George MacDonald)

《凄沧甘泉》7月16日 　　“你既行了这事，不留住你的女儿，即是你独生的女儿…我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙…因为你听从了我的话。”(创22章16-18节) 　　从这几节圣经里，咱们知谈：凡照着神的条件，将咱们心中最追究的那件东西献给神的，神仍要将那件东西还给咱们， 况且加上千倍.亚伯拉罕因着神的呐喊甘心断念他的独生子，其时，他关于孩子的人命和成东谈主的但愿，齐同期隐没了；他立志的种族也将从此旷世了。但是效果若何呢？不但孩子清偿了他，他的子孙竟多得如星沙一般；况且到了指定的日历，咱们的主耶稣基督也出世在这个家眷里。 　　咱们有本事好像健忘了神拣选咱们，是要在倒霉的炉中拣选的(赛48章10节)。咱们也健忘了回生的人命，和牺牲的荣耀，是从客西马尼，十字架和茔苑里来的。 　　亲爱的读者啊，不要念念亚伯拉罕的履历是一件空前绝后的奇事。我告诉你，这恰是神对待一切愿出代价来征服他的东谈主们的一个样品，一个模子。放胆最大的逐个瞬， 即是祝颂最大的逐个瞬。神关于一个胆敢为着他向烟雾中前进的东谈主，是莫得一件东西不肯给的。——梅尔(F.B.Meyer)

《凄沧甘泉》7月17日 　　“我要舒坦，在我的居所不雅看。”（赛18章4节） 　　你们铭记亚述王西拿基立上来报复犹大的那段故事吗？当亚述戎行上来的本事，神并莫得闭塞他们；似乎神许可他们这样作一般。神仍旧安舒坦静地在他的居所不雅看，太阳也仍旧照着他们；但是到了夜间，耶和华的使臣击杀了全批无礼的亚述戎行，正如农夫的镰刀割剪树枝一般容易。 　　咱们看，神的不雅念多么奇异——他可爱舒坦，在他的居所不雅看！他的舒坦并不是默认，他的默默并不是快活；他不外在恭候他我方的本事结果——在最合宜的本事，他要起来，在恶者的图谋正要见效的本事，他要起来用倒霉废弃他们。当咱们看到世上的坑诰，念念到恶东谈主的见效，挣扎在仇东谈主的轻侮下的本事，就应当念念到神是在舒坦不雅看。 　　咱们再看主耶稣辞世时的格调。一天晚上，耶稣独郑重岸上，看见徒弟在海中，因风不顺，摇橹甚苦，他若何样呢？静静地望着；拉撒路生病的本事，他明知谈所爱的东谈主在伯大尼多么祸殃，但是他却不去…直比及拉撒路的病势一天千里重一天，死了，安放在茔苑里了，他才赶赴，为的是要恭候最合宜的时辰。 　　亲爱的读者，他对你是不是亦然这样“舒坦”呢？

《凄沧甘泉》7月18日 　　“耶和华的眼目遍察全地。”（代下16章9节） 　　亲爱的，神正在寻找一个东谈主——一个肯用心倾向他的东谈主，一个肯实足征服他的东谈主。神切望在这个东谈主身上动一件紧要的工程——他要重用祝颂这个东谈主，比以前灵界上一切的伟东谈主更甚；因为这世代的钟照旧对准在十少量上了。 　　莫勒在九十岁那年，对一班教练和工东谈主所发表的一篇演说内部，有一段讲到他我方的见证说：“我是在一八二五年十一月里得救的，但是一直到四年以后，七月里才实足征服。那本事，爱财帛的心莫得了，爱齐市的心莫得了，爱地位的心莫得了，爱属世的文娱的心也莫得了。神，惟有神，是我所爱的。我在他内部找到了一切，是以我不再需要其他的东西了。感谢神，靠着他的恩典，这倾向一直存留到今天，使我终生得成一个振奋的东谈主——一个极其振奋的东谈主；这倾向也叫我只艳羡属天的事物。当前，我亲爱的弟兄们啊，让我诚敦厚恳地问你们一句话，你们有莫得实足征服神呢？你们所作念的是不是还有这件或者那件莫得顾到神的心呢？我以前只读少量点圣经，我甘心多读些别的竹素；但是自从那本事起，神的话关于我便成了说不尽的福乐，我能够从心坎中发出喊声来说，神真可人极了。弟兄们啊，你们不要自重自足，我真但愿在你们心的最深处也能够喊叫说，神真可人极了！”

《凄沧甘泉》7月19日 　　“我父所给我的那杯，我岂可不喝呢？”（约18章11节） 　　亲爱的读者，你可知谈说这句话，比清闲风和海，叫死东谈主回生更伟大吗？先知和使徒能行很多神迹奇事，却不成事事遵行忍受神的旨意。遵行忍受神的旨意是最高点的信心，是基督徒所能作到的最高少量。有本事你光明的但愿遭了长久的废弃；每天所包袱的重任永得不着镌汰；当你渴慕有粉碎的财力能使所爱的过些幸福沸腾的糊口时，反遭到了虚浮拮据；或者竟被身段上不治的病症捆锁拘禁在病榻上；赤裸裸地被褫夺了一切所爱的东谈主们，剩下你独自一东谈主孤颓唐单地去抵挡一切外来的迫切——在这种试真金不怕火之下，你依然能说：“我父所给我的那杯，我岂可不喝呢？”——这即是最高点的信心！这即是最高点属灵的见效！——巴赫司脱（Dr.Charles Parkhurst） 　　咱们我方不出代价，就不成匡助别东谈主；咱们的祸殃即是咱们所付的代价，叫咱们以后能愁然于他东谈主的狼狈。要作念一个匡助东谈主的东谈主，必须先作念一个耐劳的东谈主；要作念一个救东谈主的东谈主，必须先经由十字架的强迫；咱们若不喝主所喝的杯，受主所受的苦，就不成享受营救东谈主的那种东谈主生最高的喜乐。 　　大卫的诗篇中最能安危东谈主的几篇，乃是在倒霉中压出来的；若是保罗莫得一根刺加在他身材上，在他很多的书信上一定会失去很多温顺！

《凄沧甘泉》7月20日 　　“咱们既然有一位…大祭司，即是神的女儿耶稣，便当持定所承认的谈……。咱们只管安祥无惧，来到施恩的宝座前，为要得慈悲，蒙恩惠作随时的匡助。。”（来4章14，16节） 　　咱们祷告上最大的维护即是主耶稣基督，他是咱们在父那边的中保，咱们的大祭司，他当前主要的职务，即是替咱们在父前说情，代求。他从咱们手里把咱们空虚足的祷告接夙昔，将其中的弄脏洁净了，虚假转变了，然后用我方的款式，藉赎罪的事迹和廉明到父赶赴提取管待。 　　弟兄姊妹，你关于祷告照旧散逸了吗？决不要这样。你的中保照旧替你索到管待了，顺利照旧在路上了。若是他看见你甩掉了祈求，这要使他多么忧愁多么失望呢！他照旧为你进到神的内室，照旧将你的名字递了上去；报好信息的使臣也在路上了，圣灵只在恭候——要在你信靠的本事，将宝座前管待的回声——“已成了”——轻声报在你心里。 　　在每一个蒙管待的祷告上，圣灵齐曾花了极大的力量来匡助咱们，可惜咱们常常将他的责任忽略了。他启发咱们的果断，叫咱们看见祷告的需要；他软化咱们的心来快活；他催促咱们的愿望；他叫咱们清醒看见神的能力，智谋和恩典来享受慰藉；他饱读吹咱们倚靠主的信实来抹杀一切的疑惧。 中国成人网