赛珍珠的中国故事韩国女主播朴妮唛，基于她在中国生活四十年的切身资历和亲眼不雅察。

赛珍珠（1892—1973）是一位在双语环境中长大，以中文为母语之一的好意思国女作者。1938年，她荣获诺贝尔体裁奖，获奖事理是“对中国农民生活丰富而真的的史诗般刻画以及她的列传极品”。其获奖作品有《地面》《外国客》《东风·西风》等，主要描写20世纪30年代中国东谈主的生活。

赛珍珠终其一世敬爱中国，得到周恩来总理的高度评价：“赛珍珠是驰名的演义家，对中国东谈主民怀有深厚的心思，在抗日斗殴方面哀怜中国，是中国东谈主民的一又友。”（社交部网《中国际交史上的今天》周恩来）赛珍珠从小就把中国看作念是她实实在在、每天战斗的世界，而好意思国事一个靠揣度和恣意化的形象堆砌而成的方位。回到好意思国后，赛珍珠倾其毕生元气心灵，宣扬中国文化和体裁，攻击排华法案，复古中国东谈主民的东谈主谈奇迹。赛珍珠的中国故事具有紧要的历史和执行真谛。

一、人命之旅

赛珍珠的中国生活，乃至她对中国东谈主民的敬爱都源自她的父母。“我的父母教我尊重中国东谈主，甚而崇拜他们，因为他们有伟大的历史和悠久的古代斯文。”（The Conversion of Missionaries: Liberalism in American Protestant Missions in China， 1907-1932， Lian，Xi.The Pennsylvania State University 1997， P.16.）赛珍珠的父母赛兆祥和凯丽是好意思国南边长老会信徒。他们于1880年7月8日成婚后，坐窝启程赶赴中国。“打从赶赴中国那一刻起，就是五十年隧谈的幸福了。”（《赛珍珠作品选集·战斗的天神》， 【好意思】赛珍珠  著，陆兴华 陈永祥 丁夏林 译，漓江出书社，1998年版，第52页）赛兆祥在来中国的路径中就开动学习中文。到达上海后，他们被分派到杭州、苏州等地。这几年的生活给赛兆祥的最大感受是，宣道士在中国的生活太过阻塞和挥霍。是以当他和凯丽在1883年搬到镇江时，他们遴荐生活在中国东谈主中间，而不是在阻塞的外国假寓点内。1890年，他们在中国生活了十年之后归国省亲。这时期，女儿赛珍珠于1892年6月26日诞生在西弗吉尼亚州。

赛珍珠四个月大的时候，经上海来到江苏淮安清江浦，从此开动了她在中国的东谈主生之旅。1896年，赛珍珠一家搬回镇江。“有一个姓孔的先生教赛珍珠文言，而她母亲教她英语体裁。她心爱阅读，年仅七八岁时就读起了中英体裁作品。”（Pearl S. Buck A CULTURAL BIOGRAPHY， CAMBRIDGE UNIVERSITY PRESS， Peter CONN， 1996. p25）1901年，一家东谈主暂时回到了家乡西弗吉尼亚州，9岁的赛珍珠有了她的第一次好意思国资历。1910年，赛珍珠参加弗吉尼亚州伦谈夫-梅肯女子学院就读，1914年毕业。诚然她本策画留在好意思国，但在收到母亲病重的音讯后，很快就回到了镇江，“1914年到1917年在镇江崇实女中庸润州中学素质英文。”（《相遇赛珍珠》，徐和平著，江苏大学出书社，2022年5月初版，第22页）1916年，她相见了一位康奈尔大学毕业生，其后成为农业经济学家的约翰·洛辛·卜凯。第二年，他们举行了婚典，在接下来的几年里，她随丈夫一王人住在安徽宿州一个农村。她开动熟谙农民的日常生活，十年后，这个墟落成为她写稿中国故事的主要布景。

1901年 赛珍珠（左一）在镇江的全家照

1919至1934年的大部分时刻赛珍珠和卜凯生活在南京，南京也成为赛珍珠中国之旅的异常站。卜凯和赛珍珠都在金陵大学任教，平仓巷3号（现位于南京大学饱读楼校区北园西侧）成为他们的家。赛珍珠荣获诺贝尔体裁奖的大部分作品都是在这里完成的，不错说这里是赛珍珠立名立万的方位。赛珍珠在金陵大学时期，一方面神敢于于陶冶和写稿，另一方面协助卜凯进行中国农业侦察。赛珍珠的女儿卡洛尔诞生于1920年，但可怜的是才智有颓势。1921年赛珍珠的母亲圆寂，她将父亲接到南京，并为他在金陵神学院谋得教职。1934年，为了脱色日本侵华的战火，赛珍珠缺憾地离开了中国。她随身佩戴了大宗的中国物品，其中有绸缎衣袍、玉雕成品、陶瓷器、青铜小雕像和书画卷等，还有最寥落的创作《地面》时用的写字桌。

二、体裁作品

好意思国前总统尼克松也曾评价说：“赛珍珠是一座相通东西方斯文的桥梁。通过恣意但却有劲的刻画，她将我方对中国东谈主民及中国文化的敬爱融成一种丰富的体裁遗产，受到亚洲和西方东谈主民的一致认可。”许多西方东谈主士对中国加深了解，乃至对中国产生赞佩之情，就是受赛珍珠的影响，是从阅读她的作品开动的。即使是好意思国前总统乔治·布什也没能例外。布什自称是赛珍珠迷，曾主动条目拜谒赛珍珠故园；底本，在1937年底，刚上中学的布什或然读到《亚洲》杂志上赛珍珠的文章，便对中国产生了浓厚的风趣。1998年10月18日，他来到南京大学，终于结束了他的瞎想。

20世纪20年代，赛珍珠开动撰写文章，在《民族》《中国记载者》《亚洲》和《大欧好意思月刊》等杂志上发表。1921年，赛珍珠在母亲圆寂后不久，就入辖下手为她书写列传，从而开启了我方的写稿生计。1923年，赛珍珠的第一部专科作品是一篇题为《也在中国》的文章，其后发表在《大欧好意思月刊》上。1924年，《论坛》上发表了她的《好意思在中国》。赛珍珠将好意思国和中国的好意思作了对比，将好意思国的好意思定位在它的当然表象，而中国的好意思存在于一个陈腐斯文的艺术和工艺之中。1926年，赛珍珠的短篇演义《农夫老王》在《中国记载者》上发表。赛珍珠笔下的老王是他无数本族的真的写真。1928年，演义《创新者》发表在《亚洲》杂志上。《创新者》可谓是《地面》诞生的前兆。

如若以荣获“诺奖”作为估量步伐的话，20世纪30年代是赛珍珠创作的岑岭时期。现将她1930年至1938年的年度代表作列举如下，并作简要先容。

1930年，她的演义《东风·西风》由庄台公司出书。总裁理查德·沃尔什和赛珍珠从此成为一又友，几年后友情发展成恋情。这是赛珍珠的第一部演义，亦然一部引东谈主细心的作品。“这部演义使好意思国东谈主对这个陈腐的东方国度产生了浓厚的风趣，让他们想起了中国东谈主坚硬质朴的脾气，以及中国东谈主暖热自足的心态。”（《赛珍珠指摘集》，郭英剑编，漓江出书社， 1999年4月第1版）在诺贝尔体裁奖的获奖感言中，赛珍珠说：“生我的国度和养我的国度在许多方面是相似的，但最紧要的是咱们对目田的共同敬爱。《东风·西风》正体现了这种对目田的敬爱和争取。”

1928年 赛珍珠（右一）和卜凯及女儿卡洛尔、詹尼斯在南京的全家照

1931年，赛珍珠第二部演义《地面》的出书，彻底地调动了她的气运。《地面》成为1931年和1932年最畅销的书，并在1931年赢得普利策奖。（ABOUT THE AUTHOR to SONS. THE JOHN DAY COMPANY. 1932. BY PEARL S. BVCK）1935年，赛珍珠荣获好意思国体裁艺术学院为《地面》颁发的豪厄尔斯奖章。演义家罗伯特·格兰特给赛珍珠发了奖，表扬她“空前地增进了好意思国常识界对中国平淡东谈主的了解。”1937年，米高梅公司拍摄的《地面》在寰宇公映。

1932年，赛珍珠完成了耗时5年的翻译作品All Men Are Brothers（1933年出书）。这是《水浒传》的第一个英文全译本，为赛珍珠于同庚出书的长篇演义《男儿们》提供了类似的布景。由于她超越的写稿成就，1933年，她在耶鲁大学毕业典礼上被授予名誉博士学位。提名者威廉·莱昂·费尔普斯在代表校方话语时说：“辞世的作者中数她最擅长于阐释华东谈主的脾气。”他还指出，耶鲁与中国的关系源源而来，因此授予赛珍珠荣誉学位相等妥当。赛珍珠剿袭荣誉学位的那一周，欣逢新作《发妻特别他故事》问世。

1934年，赛珍珠被任命为庄台公司的鼓励，她开动充分诓骗《亚洲》杂志。她在《亚洲》发表的文章《现代中国的创造精神》，暄和飘溢地向中国历史和文化致意。“她用特别暄和的翰墨描写中国东谈主民和表象之好意思。她说，世界上只消中国东谈主最超脱，中国乡村最秀好意思。”（Pearl S. Buck A CULTURAL BIOGRAPHY， Peter CONN， CAMBRIDGE UNIVERSITY PRESS， 1996. p173）

《地面》三部曲

1935年，赛珍珠的新作《分家》出书，它是《地面》三部曲的终末一部。《地面》三部曲被誉为20世纪外国东谈主所写的伟大的“中国演义”，它极地面调动了西方东谈主对中国东谈主的印象。绝不夸张地说，赛珍珠是最早以艺术的视角，通过文字抒发了中国东谈主民对于地盘的眷念。

1936年，《外国客》问世，它是赛珍珠十五年前为追思圆寂的母亲而写的。看到《外国客》取得超卓的得胜，赛珍珠立地给父亲写了一部列传《战斗的天神》，并于同庚出书。《外国客》的剪辑在绪论中示意，“这两部父母的列传是赛珍珠的上乘之作。它们扭转了瑞典学院最终投票的天平，使她得胜摘取诺贝尔体裁奖的桂冠，这依然不是什么机密。受奖辞中所称的‘列传极品’指的恰是这两部作品。”1937年，赛珍珠给埃德加·斯诺的始创性著述《活的中国》写了一篇评介。她觉得这些演义中一流的作品，即等于译文，“也失色国现代一流的演义强，比它们新无邪、更质朴、更深刻”。

1938年，在赛珍珠第一册书的出书不到十年，她赢得了诺贝尔体裁奖，成为好意思国历史上第一位因书写中国主题作品而荣获“诺奖”的女性作者。赛珍珠以“中国演义”作为获奖致谢辞，她说：中国的古典演义与“世界任何国度的演义一样，有不行不屈的魔力”。她对峙觉得，一个委果受过精致培育的东谈主应该知谈《红楼梦》《三国演义》这么的经典之作。

“她（赛珍珠）一世的一百多部种种作品中的许多作品，抒发了对中国的长远眷念。”（《告语东谈主民》，晏阳初，【好意思】赛珍珠/著，广西师范大学出书社，2003年第1版 绪论p5）赛珍珠的作品包括演义、故事集、列传及自传、诗歌、戏剧、儿童体裁和翻译作品等，但只消《地面》等演义是她最擅长，亦然被实践讲明长盛不衰的作品。南京大学刘海平素质说：“赛珍珠也许是独一的一个好意思国作者，其作品至少部分地是中国文化的居品。许多年青的中国东谈主把赛珍珠的演义看作念是20世纪早期中国农村生活的一个贵重的历史记载，概况说是个‘宝库’。历史学家詹姆斯·汤姆森领导东谈主们，赛珍珠是‘自13世纪的马可·波罗以来描写中国的最有影响的西方作者。’”

三、东谈主谈奇迹

赛珍珠回到好意思国后，她诓骗各式契机，通过各式表情，活跃在简直通盘与中国关系的东谈主谈主张阵线上。1941年，赛珍珠任《亚洲》杂志总裁，为该杂志写过稿的亚洲绅士包括鲁迅、毛泽东、泰戈尔、宋庆龄、胡适等。赛珍珠不遗余力地宣传中国古典体裁和现代体裁，通过演义向西方读者先容一巨额开脱了固有口头的活生生的中国东谈主形象。同庚，一个以培育和文化为中枢的组织——东西方协会成立，赛珍珠任会长，开展了利欲熏心的行为：开讲座、刊行刊物、制作播送节目、翻译和进行文化交流等。像《亚洲》杂志一样，东西方协会为履行中中语化和匡助中国东谈主民抗日斗殴提供了又一个紧要平台。1943年，一个莫得中国东谈主任教导的寰宇性组织——毁灭排华法公民委员会成立，赛珍珠为主要发言东谈主。她发表了好几篇文章攻击排华法。5月，赛珍珠在一群中国后生自觉构成的仪仗队的蜂涌下来到众议院，在外侨委员会发表声明，评释了排除排华法的事理。赛珍珠说，中国的每一个东谈主都知谈好意思国排华，这一法案的存在是对中国的耐烦“莫须有的试验”。1943年10月22日，存在长达六十多年的排华法终于节节失利。

在日本侵华斗殴时期，赛珍珠永远站在历史正确的一边，复古中国的抗日斗殴。为此，中国东谈主民于1941年授予她采玉勋章以示嘉奖。

1931年，日本开动弥留中国东北。赛珍珠对斗殴的爆发当然是失望彻底。她积极地充任中国抗日宣传员，实时地向她的好意思国一又友们申诉日本滋扰的情况，言辞责难日本的军国主张文化特别追求延伸的社交战略。

赛珍珠还匡助各式机构为斗殴中受害的中国东谈主募捐。1940年夏秋，赛珍珠组织了一场称为“但愿之书”的通顺，筹画是筹集十万好意思元购买医疗开导和药品。同庚11月，赛珍珠就任弥留援华委员会主席。展望筹画是，六个月筹集一百万好意思元，用于各式东谈主谈主张支援，包括修建病院，购买药品、食粮和衣物，收养孤儿等。1941年，赛珍珠剿袭了聚拢援华会主席一职，开动了一场威望深广的五百万好意思元的筹款行为。赛珍珠在恣意的开场白中说，中国相悖日本滋扰的斗争，对于东谈主们期待世界的民主远景，具有举足轻重的真谛。

在通盘这个词斗殴时期，赛珍珠不管是在写稿或演讲中记叙中日斗殴时，她老是以中国的复古者身份出现。1938年1月，她在一家电台评述了埃德加·斯诺的《西行漫记》。借指摘之机，赛珍珠骨鲠在喉地指出，毛泽东就是赢家，而蒋介石是输家。1938年7月，她为《红皮书》杂志写了一篇较为乐不雅的《日本必败》的作品，赞扬中国的耐力和勇气，还刻画了中国“设圈套、独特兵，扰得日军无宁日”的游击战术。1942年，演义《龙子》诞生。与赛珍珠其他几部描写战时中国的作品一样，其情结头绪紧扣历史事件。演义特别形容了那场屠杀30万中国军民，通盘这个词二战时期最惨绝东谈主寰的南京大屠杀。南京曾是赛珍珠的家园，她在那边生活了好多年。一猜度这个秀好意思的老城被日军炸得顾此失彼，顾此失彼，她就分外恼火。关联词，《龙子》并莫得只是停留在因受日本糟踏，对中国的哀哭上；它高度赞扬了老庶民不吝一切代价反压迫的决心和勇气。赛珍珠觉得，中国东谈主民对峙永恒抗战，谱写了一曲新的亚洲史诗。《龙子》就是她奉献给这一伟大奇迹的厚礼。

赛珍珠复古中国抗战的又一个表情是，她教导中国行为剧社在全好意思巡回上演，宣传中国东谈主民的抗战决心。1945年，赛珍珠应罗斯福夫东谈主邀请到华盛顿参加在白宫举行的“东西方之夜”百名社会绅士庆典行为。晚会的中枢部分是由行为剧社中国分部扮演的节目。剧团团长由中国早期驰名演员王莹担任。赛珍珠作为报幕东谈主，满怀感情地向不雅众先容了王莹。王莹在晚会上倾注了她对故国深千里的爱和对日本军国主张满腔的恨，上演了《放下你的鞭子》，唱起了中国抗战歌曲和民歌，台下掌声历久阻挡。

总之，正如赛珍珠所说，中国事她的“第二故国”。她对中国东谈主民永远怀着昆仲般的心思，对中国东谈主民的抗日斗殴，曲直分明地赐与复古。赛珍珠在诺贝尔体裁奖受奖演说中说：“当我看到中国空前地相助起来反对挟制其目田的敌东谈主时，我感到从来莫得像目下这么钦佩中国。凭着这种争取目田的决心——在深刻真谛上是天性的基本良习，我知谈中国事不行投降的。”赛珍珠可谓一语中的。1945年，赛珍珠在新泽西海滨终于收听到了日本苦守的音讯。

四、结语

赛珍珠的中国故事源于她在中国的生活资历，是她扎根中华地面的丰硕遗弃。东谈主只消站在我方的地盘上才最有劲量，赛珍珠也相同如斯。她在中国半生的生活资历成为她写稿和东谈主谈主张奇迹的起源流水。一方面，这一资历为她的写稿提供了主题和素材，使她成为二十世纪最有影响力的女性之一。这也解释了为什么她自从离开了润泽她成长的这片热土，就再也没能创作出像《地面》那样的经典作品；另一方面，这一资历为她确立了“己所不欲，勿施于东谈主”的东谈主谈主张准则。赛珍珠在中国生活40年，“在好意思国白东谈主作者中，她是荒废的，她的童年是在作为少数族裔中渡过的，这种资历与她毕生对跨种族一语气的暄和有很大的关系。”（开首）

赛珍珠手持为抗日斗殴募捐的招贴画

赛珍珠的中国故事蕴含着爱与和平的力量。赛珍珠敬爱中国，反对斗殴。赛珍珠从不防碍我方对中国的敬爱，正如她在自传中深情地写谈：“我一世到老，从童稚到仙女到成年，都属于中国！”她对中国的敬爱是深千里、平庸而持久的：从她通过作品真的地反应中国社会，到诺贝尔体裁奖受奖典礼上对中国文化的履行；从早期关注中国的农村、农民问题，到其后提神中国东谈主权和复古中国东谈主民的抗战奇迹，等等。甚而在她人命行将接近异常时，还央求奉陪尼克松总统访华。1973年3月6日，81岁诞辰驾临之际，赛珍珠与世长辞。在一个恣意的典礼后，赛珍珠被安放于离她住宅几百码处的一棵洋蜡树下。她我方想象的墓碑上并没灵验英语记下她的名字，拔旗易帜的是在一个方框内用汉字镌刻的“赛珍珠”三个字，她遴荐了以她早年使用的中文来代表我方。

赛珍珠的中国故事让世界上越来越多的东谈主感受到中中语明的魔力。“斯文因交流而多彩，斯文因互鉴而丰富。”赛珍珠作为相通东谈主类斯文的桥梁，穿越时空。对于中西方斯文交流互鉴，调和共生；传播中中语明，建立文化自信；让世界更好地读懂中国故事，获益于中中语明里蕴含的全东谈主类共同价值等，都有紧要的真谛。举例，2023年5月9日，好意思国驻华大使尼古拉斯·伯恩斯先生参访南京大学校园内的赛珍珠故园，当得知赛珍珠的中国演义是先用中文打腹稿，然后再翻译成英文的时候，他感到很骇怪。他说:“我但愿更多的东谈主有契机体验这个特别的方位。通过参不雅，我了解到好多对于她在中国的生活和资历，以及她作为中好意思之间‘东谈主桥’的真谛。”

南京大学赛珍珠追思馆及赛珍珠雕像

不务空名地说，赛珍珠为东西方的互相相通奉献了一世。双重文化布景的生活带给赛珍珠的既有取之不尽用之接续的创作源泉与恩惠；也有相伴终身的困惑。不外，不错详情的是，中国永远是她心中永远的驰念。相同，中国东谈主民也一直吊祭着这位一又友。时于本日，对于赛珍珠的中国故事依然赓续如缕。2003年，镇江市创建了寰宇第一个赛珍珠辩论会，在赛珍珠关系基础身手开发和学术辩论方面起到了引颈作用；2009年，赛珍珠荣获“中国缘·十大国际友东谈主”提名；2012年，南京大学校园内的赛珍珠故园开发为赛珍珠追思馆，并于2021年入选首批世界“文都地标”；2022年，驰名导演吴江创作完成的记载片《地面珍珠》，屡次荣获国表里记载片大奖。在日军南京大屠杀时期，赛珍珠故园作为百姓收留所和南京安全区国际委员会“军师团”所在地，调停了巨额百姓。这与赛珍珠珍贵的东谈主谈主张精神是来龙去脉的；也许是因为与体裁结下的人缘，赛珍珠故园其后又永恒作为南京大学中文系办公和开展学术的场面。追思馆通过大宗的图片、什物、视频、电影和场景复兴等时期，还原赛珍珠丰富多彩的一世。一楼展示赛珍珠的中国之旅，二楼呈现赛珍珠的写稿成就和东谈主谈主张奇迹，三楼评释赛珍珠故园的前世今生。展览的特色是：第一、以时刻为干线，要点再现赛珍珠在镇江、宿州和南京等地的生活；第二、以赛珍珠的成就为主体，要点反应其关系中国的作品和东谈主谈主张奇迹；第三、以赛珍珠与中国的不明之缘为主题，要点抒发她“我怜爱着中国，并把中国东谈主民作为我方的本族”（《我的中国世界》，赛珍珠自传，尚营林 译，湖南文艺出书社，1991）这一想想，以及后东谈主对她的称颂与追思。追思馆右前哨兀立着赛珍珠的一尊半身雕像，她挺直的鼻梁如山冷峻，艰深的成见似水柔情。赛珍珠躯壳微微前倾，手持长卷，双唇微微开启，仿佛正在细数着她在这片地面上的流年级月，渴望着她与中国的不明之缘！

    （文/杨善友）韩国女主播朴妮唛