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听说，妲己身上，荫藏着一个不错让东说念主类，疏导天使的精巧……

但这个精巧却让近3000年来，每一位君主齐感到脖子上悬着一把刀。

于是，他们集体选拔扼杀妲己，不吝迫害精巧，也要让妲己造成朱颜祸水、九尾妖狐。

为什么周公是临了一个能先见梦幻，疏导鬼神的古典圣东说念主？

为什么孔子如斯可贵周公，却告诉后世，咱们连活东说念主的事情齐搞不了了，就更别提什么死东说念主鬼神的天下了……

为什么文王之后，《易经》再无占卜异日的神力？

为什么周公要澌灭《易经》？

其实，这些谜底，齐荫藏在一个看似与之绝不相关的东说念主物身上，她的名字，就叫作念——妲己。

20年前，当一位名叫吴钢的隐秘东说念主用《易经释梦》和《孔子的周公》这两本，帮咱们揭开妲己真相的时候，咱们似乎窥见了这个可怕的上古精巧。

蓝本，一层层揭开悬疑，咱们将发现深埋在妲己身上的七层真相……

第一层：朱颜祸水

掀开最早纪录妲己的史册——《国语》，咱们发现，作者左丘明说，妲己是有苏国的公主，叫作念苏妲己，商纣王平灭有苏国，妲己成了纣王的妃子。

但自后，纣王宠任妲己，导致商朝腐朽。

接着，左丘明之后300年，司马迁登场，他在《史记》中续写了朱颜祸水的故事，说，纣王宠任妲己的细节我知说念，我讲给你听听啊，是这样的，妲己长得十分绚丽，就靠样子魅惑纣王，让纣王一步步发展到对她言从计纳的地步，为她修建鹿台，在鹿台底下，又修建了一个金迷纸醉，让3000东说念主不分男女在其中饮酒作乐，彼此追赶。

纣王从此沉湎酒色，大臣、庶民劝住，妲己就让纣王发明了炮烙之刑，将他们全部正法。

就这样，商纣王就失去了民意，而妲己则收效复仇，阿谁也曾腐朽我方故国的商纣王，也终于在我方的魅惑下，一火国了。

接着，后世史官总结得出，这种让君主千里迷的女子，就叫作念朱颜祸水，她们被唾弃为罪魁罪魁。

关联词，史官们这里倡导有一个严重的逻辑劣势，那就是，那些被称为朱颜祸水的女孩儿们，仔细看，其实齐很无辜啊。

她们十六七岁就跟了君主，而君主们那可齐是跟叔叔大爷、侄子昆玉们构兵了一辈子的老油条啊。

你告诉我，这种老油条，究竟如何一次又一次的栽在那些十六七岁的女孩儿手上？

这不对理啊，于是，为了简化朱颜祸水的逻辑，贩子演义中，又出现了妲己的第二层真相：九尾妖狐。

第二层：九尾妖狐

《封神》故事中说，商纣王本是一个晴天子，就是点好色，况兼赋闲。

有一次，在经过女娲庙的时候，他竟然见女娲绚丽，就作诗调戏。

于是，女娲很盛怒，她找到了上古《山海经》中的九尾狐，让它化身成世间最绚丽的女子，去魅惑纣王，让他一火国……

是以，为什么君主们齐抵不住魅惑？

因为那些朱颜祸水女孩儿们齐是狐狸精啊，逻辑一下子就简化了。

接着，时辰来到了唐朝天宝年间，这时，唐朝出了一个弘远的狐狸精——杨玉环，在她温泉水滑洗凝脂的魅惑下，君主从此不早朝，坚韧的唐朝轰然倒塌。

而这之后，《山海经》中的九尾狐，也随着遣唐使的船只去到了日本。

据验证，日本的九尾狐听说，可能是大梵衲鉴真当年带去日本的“历史训诫”，竟然，日本君主们很受用啊，朱颜祸水、狐狸精，这是再好不外的甩锅对象……

于是，这就有了咱们5年前聊过的阿谁悲情故事——九尾狐诚然帮女娲完成了任务，可女娲招待它的封神之事却迟迟不肯已毕，不仅派出了姜子牙追杀她，还在她好扼制易逃到日本，化身玉藻前后，又借助阴阳说念和佛家之手，赓续追杀九尾狐。

而九尾狐有什么错？

君主溺职，水火倒悬，这本就应该是君主我方的误差啊，九尾狐，不外是复返天廷汉典……

最终，日本听说中，九尾狐在决战中，被安倍泰成偷袭，用一支鉴真大梵衲留住的法箭将她击中，随后又被一代代阴阳师和佛弟子们封印，封印在那须野的一块剧毒岩石当中，叫作念——杀生石。

5年前的故事咱们只讲到这里，可就在2022年3月5日，杀生石破了，九尾狐终于叛逃了……

这就是妲己的前两层真相，从朱颜祸水到九尾妖狐，这种不雅点，诚然是咱们的文化中传承了2000多年的圭臬谜底，但倡导这一定不是妲己的真相。

那她的真相究竟是什么呢？

孔子说，失仪求诸野，古代处于文化旷野的日本，巧合在九尾狐的听说中，留住了更多关系妲己的脚迹……

第三层：通神的巫师

1988年，日本演义家梦枕獏（mò）运转创作《阴阳师》系列演义，他将日本历史上也曾存在过的这种工作重新形貌了出来，他们是一群领有法术，能干阴阳，况兼能疏导鬼神的存在，他们专职作事于皇家、贵族……

经过30多年的发展，如今咱们还是对日本阴阳师的形象还是十分熟谙，还知说念——安倍明朗，这是日本有史以来最强的阴阳师。

但事实上，深扒安倍明朗的身份，咱们会发现一虚一实两大惊叹：

1、推行中，他是闻明遣唐使——阿倍仲麻吕的孙子；

2、听说中，他是白狐之子，他们安倍家的法术，开端于一只被收养的白狐。

是以，你意想了什么？

为什么说日本的九尾狐就是妲己？

蓝本，大唐天宝十二载，阿倍仲麻吕将大梵衲鉴真暗暗藏入了我方归国的舰队当中。

这个故事咱们先前故意聊过，那时唐朝为留神常识外泄，严禁像鉴真这种高档常识分子出境。

关联词，不知说念人人想过莫得，阿倍仲麻吕既然不错带走佛家的鉴真，那是否也意味着，他还不错带走另一位掌捏着某种上古巫术、阴阳说念法的巫师·九尾狐呢？

诚然中国在很早很早之前就还是灭尽了巫师，遏制了巫术。

但这些东西，毫无疑问是精巧流传的……

最终，这支舰队遇到风暴，诚然阿倍仲麻吕被吹回了中国，但鉴真与九尾狐却胜利登陆日本。

从此以后，日本运转表现出两大军师团体，一群是以鉴真为代表的佛家势力，另一群则是以安倍家为代表的阴阳师系统。

自后，故事发展到安倍明朗孙子——安倍泰成的期间，他似乎投奔了佛家势力，出卖了我方家家传的那只白狐，他帮鸟羽天皇认出来，您那位绚丽的宠妃——玉藻前就是九尾狐。

随后，安倍泰成不仅清除了九尾狐，还绝情的追杀它，并最终靠着鉴真留住的法箭，将它击杀……

也许，这些故事中，齐荫藏着某种历史真相吧——妲己、九尾狐，这其实记号着从《山海经》期间就一直精巧流传的上古巫师阶层，他们在中国被灭尽后，曾走动到日本，但在日本发展过几代东说念主后，也被我方东说念主出卖，被日本贵族们集会佛家势力再度打消、封印了起来……

是以，妲己的真相其实是某种上古的女巫？

接着，脚迹来到了巨贾的甲骨文、青铜器和隐秘难测的《易经》卦辞当中，大众们似乎又发现了妲己的第四层真相……

第四层：白衣女王

随着近百年来，考古学家们对巨贾甲骨文、青铜器以及原始《易经》卜辞的发现。

咱们忽然意志到，商朝的女性和今天完全不同。

就拿闻明的妇好墓来说，她行为曾做贸易王武丁的六十个妃子之一，并不是后世那种争宠宫斗的形象，而是一位文能执掌祭祀，武能上阵杀敌的女将军。

况兼参议下来，武丁目下还是挖出来的几个妃子似乎也齐是这种女将军的形象，反而搞得武丁好像是吃软饭的雷同……

于是，2020年的时候，历史讲话参议所的黄崇铭训诫，重新筹谋了这样一个白衣女王的妲己形象。

人人千万别作念好心绪准备啊，女王妲己，3秒后出现。

看到这种拿盾牌，戴护甲，穿白衣的妲己形象，你是什么感受？

果然，诚然我早有心绪准备，但第一眼看到的时候，如故合计，这合理吗？

其实很合理，白衣是因为商朝尚白，连孔子齐说，商朝东说念主两大爱好——造战车，穿白衣。

是以，商朝的大帝、女王穿白衣，这并不奇怪。

另外，既然殷墟里挖出来，好几个商王武丁的妻子齐是妇好那种女王形象，那凭什么，商王帝辛，也就是商纣王的爱妃——妲己就不是这种被甲执锐的形象呢？

还有，最近几年十分火爆的历史学家——李硕博士，他也在我方的文章——《翦商》中收复出一个更具体的妲己形象，故事概况是这样的……

纣王为什么遗祸无尽？

接向前边朱颜祸水的细节，司马迁又在《史记》中接着说，在妲己搞完金迷纸醉、炮烙之刑后，那时，商纣王的国土上盘踞着三大诸侯，永诀是陕西的西伯侯姬昌，这也就是日后的周文王，河北、山西的鬼方九侯，以及水、长江一线的鄂侯。

妲己决定逐个打理这三大诸侯，当先是九侯，她让东说念主给九侯带话，听说你女儿很漂亮？

那还不连忙让她来赡养纣王？

但是，九侯的女儿很规则，并不像妲己雷同喜爱淫乐，于是，在某天金迷纸醉的约会中，妲己粗率找了个惹恼纣王的事理将之正法，并连通九侯通盘治罪，将之醢（海）。

这太过分了吧，三大诸侯之二，鄂侯坐窝为九侯仗义执言，妲己二话没说，将之脯……

醢和脯这两个动词实在没法儿跟人人评释啊，要是感意思，不错牵记咱们先前这期节目，总之，当今三大诸侯只剩下西伯侯姬昌，他吓得不敢反对，只敢在暗里暗暗的埋怨，可万万没意想，哪怕是暗里埋怨，这竟然也被东说念主听到了，并密告到纣王那里。

于是，纣王把姬昌关到了羑里死牢，随后，姬昌的部下积极施济，送了许多好意思女张含韵给纣王身边东说念主，最终不仅救出姬昌，还让纣王180度大转弯，赐予姬昌各式军械，封爵他为西部诸侯的首脑，让他领导西部联军，赓续向外帮我方膨大疆城，抓捕奴隶。

但是，说欠亨啊，明明看上去，这就是纣王、妲己联手打消三大诸侯的行径，齐还是扯旗放炮的打消两个了，可为什么到了临了一个西伯侯这里，就变卦了？

自后，《封神》故事里补充说，这是因为西伯侯老了，又被关了7年，快死了，纣王认为，放他一马无妨，但放他走之前，必须把他的大女儿——伯邑考抓起来那啥，这才是翦除西伯侯有生力量的正确方式。

其实，把这两段《封神》和《史记》故事结合起来看，妲己干政的形象还是十分天真，但是，李硕博士认为，这种干政，并不是咱们后世相识的朱颜祸水、后宫干政，因为，商朝的女王本就与苍老众同搞定国度，她们领有行政、议政的职权，比如，李博士在《翦商》中赓续补充这段故事，他说，那时施济姬昌，他的女儿们，究竟是诱导上了谁，才得以最终调动纣王的想法呢？

其实，这个不是别东说念主，恰是妲己，妲己很可能是一位十分聪惠的商族女王，她对纣王来说，很可能有点儿那种智多星、诸葛亮的嗅觉，是以纣王才对她“言从计纳”，于是，当妲己成熟的提倡了用大女儿伯邑考换老爹西伯侯的政当事人张时，纣王须臾相识了这老辣的手腕和想路，于是，两东说念主共同制定下接下来的具体作念法——除掉伯邑考，放归西伯侯。

本来，正宗的历史、考古参议，妲己的真相，目下只推理到这一层——与商王平起平坐的白衣女王。

但是，还有一个问题无法评释，那就是，从出土的各式甲骨文、青铜器来看，商朝是一个极其真贵祭祀、宗教和鬼神的社会，掌捏祭祀的巫师很可能比商王职权还大，比如，商王在甲骨文中一遍遍的问，这件事儿鬼神让不让我干？

巫师答，不让。

商王又问，那献祭100羌给它，它许不许？

不许。

那献祭500羌，行不行？

不行。

800羌行不行？

1000羌够不够？

甲骨文中，许多这种一直献祭到你舒心为止的纪录。

是以，这个恢复满不舒心的巫师，他是谁？

妇好墓中出土了许多与祭祀、通神关系的法器，那是否意味着，商朝的女王，除了掌捏部分政事职权，是否也掌捏某些更高的巫师神权呢？

从日本九尾狐与阴阳师的故事里，咱们似乎看到了这方面的影子，而确凿将这一抹邃古魅影具象化的东说念主，就是吴钢，吴训诫，他行将在《易经释梦》中给咱们讲出一个十分离奇，却又为德不终紊的第五层妲己真相……

第五层：从纣王的爸爸提及……

吴训诫说，这个真相，就怕要从纣王爸爸那里提及……

纣王爸爸，叫作念帝乙，帝乙执掌的商朝丝袜美腿 亚洲色图，左支右绌。

他也曾涵养少年的纣王说，咱们东边有密密匝匝的东夷东说念主，他们擅长使用弓箭，像蜂群雷同，干戈还是持续了上千年。

南边有神出鬼没的虎方、百越，他们鹬蚌相争、贴身肉搏，咱们的战车又根柢追不上他们的快艇，咱们只可在南边水网的接壤处缔造大邑，被迫恶臭。

北边有霸道的鬼方，和咱们雷同，他们的战车先进、政策诡谲，咱们的族东说念主在与鬼方数百年的战斗中流干了鲜血。

西边还有泼辣的羌方，他们勤学、忍耐，学会了咱们的战车技艺，学会了咱们的八卦运算，致使学会了咱们的巫效法术，他们名义上忠诚耿耿，每年齐献上无数他们同胞的羌东说念主俘虏，但事实上，他们莫得一天不想着如何颠覆咱们的大邑商。

关联词，环视四敌，巫师说了，只须商族东说念主的血汇注成河，只须咱们再付出更大的糟跶，东夷、百越、鬼方，这齐将最终被商族的先祖之灵逐个盲从，唯有西边的羌方是咱们慑服不了的敌东说念主。

因为，他们勤学，他们正在变得越来越像咱们……

听到这里，小纣王答，是以，这就是您为什么要把六姐嫁曩昔，与他们和亲的原因吗？

帝乙答，没错。

小纣王，终于擦了擦眼角，抬脱手，看了看父亲，又看了看六姐，终于，纣王为了商族，诽谤了六姐的手。

纣王号帝辛，排名老八。

而六姐排名老六，号妲己。

没错，你莫得听错，这就是吴训诫的破解，妲己不是纣王的宠妃，而是纣王意思的六姐。

同期，妲己也莫得嫁给纣王，而是嫁给了一位西边羌方的周族王子，名叫姬昌，也就是日后的周文王……

这齐哪儿跟哪儿啊。

《易经释梦》确信许多东说念主看到这一开场的故事，就还是把书扔了，但事实上，吴训诫绝非芳华演义的作者，而是一位很隐秘的大众，就像不肯留住我方的本名雷同，查遍他整个的文章，咱们只知说念，他曾在1991年赴任于陕西古籍整理办公室，干预过陕西考古，编撰过《全唐文补遗》，除此以为，一概不知。

而另一个层面，吴训诫为什么敢讲出如斯破天荒的妲己故事？

因为，他所使用的验证步履和日前大富大贵的李硕博士雷同，他们齐是史解《易经》，认为周文王所创作的《易经》就是当初那段历史的残卷，只须破解残卷，就能收复历史真相。

吴训诫的这段妲己六姐的故事，就是从《易经》中帝乙归妹卦中破解出来的，具体破解步履，咱们先前在聊过一些，这里就再补充少量吧，那就是，商王族近亲，全部用天干定名，除了王族任何东说念主齐是不可能用天干定名的，是以，妲己，己排天干第六，纣王帝辛，辛排天干第八，这莫得任何问题。

总之，后续愈加劲爆的故事，齐是吴训诫用这类上古步履破解出来的，咱们了解就好，如故赓续往下看故事……

贞东说念主永

就这样，妲己在老爹帝乙的安排下，嫁到了周原，嫁给了文王。

与妲己同业，帝乙还给她陪嫁了一位易卜巨匠——贞东说念主·永。

吴训诫认为，为什么《易经》中有那么多难以相识的“利永贞”？

其实，这是题名，“巫师、贞东说念主，永”纪录了上述故事的含义。

接着，当永和妲己来到周原却发现，这个文王，竟 然还是有了妻子，叫作念太姒，太姒还给文王生了一个女儿——老二姬发。

是以，远大了，那历史中的苍老伯邑考又是谁生的？

蓝本，吴训诫评释说，据验证，那时的周族和后世的匈奴雷同，有女儿继承父亲浑家的传统，苍老伯邑考，其实是周文王的昆玉，是太姒和文王爸爸生下的孩子……

这可真够乱的，但显而易见，妲己就像昭君雷同，她远嫁周原，付出了弘远的远程。

接着，贞东说念主永在《易经》的姤卦中，女壮来形容太姒，这个无须评释，这是今天险挠之女的意义，同期，贞东说念主永纪录，太姒是个眇，也就是枯竭一只眼睛的意义。

这看上去就不像什么好东说念主啊，竟然，眼看着妲己受宠，太姒透露了她的摧残，她先是派遣大女儿——伯邑考去沮丧妲己，妲己不为所动。

没多久，妲己怀胎了，当听到这个音问的时候，太姒气得发疯，她竟然趁着文王远征，让妲己流产，一度三年无法怀胎，同期还将公主身边的东说念主全替换成了我方的部下，就连饭菜齐很少给妲己。

这些故事，被记录在渐卦当中，预示着一段妲己从公主沦为“幽东说念主”的流程，而这一折磨，就是九年……

归妹

帝乙示寂前，想恋远处的女儿，于是，嘱咐纣王说，你才能轶群，力能扛鼎，将来一定能慑服鬼方、东夷和百越，而西羌那边，别忘了，还有你远嫁的六姐。

纣王怎样可能健忘姐姐，那是他心灵最深处的童年挚爱，于是，纣王安排了一整个易卜小组，来卜算我方姐姐的情况。

可甲骨诊断却炫耀，妲己的日子，苦不可言。

纣王怒了，下令坐窝起兵，踏平周原，接着，当纣王帝辛来到周原，文王吓得连滚带爬，还暗暗的占卜，我方此次会不会被纣王径直抓且归当羌东说念主用掉。

这些文王当年暗暗现时甲骨的房间和骨头块儿齐还是被考古发掘了出来，看来，吴训诫的推理并非怪谈……

可随后，纣王雄兵枕戈寝甲，他接头到四野未平，还不是强攻周原的时候，于是，他选拔敲山振虎，让周原交出文王和妲己，只是把这对姐姐和姐夫通盘接走，带回了殷齐——大邑商。

接着，就是《史记》和《封神》中齐讲得阿谁故事——文王被关押在羑里，整整七年。

可吴训诫阐明为，这完全是历史的谣言，当先，羑里还是被考古挖出来了，这里根柢就莫得什么监狱，而是豪华的庄园。

其次，羑通友，特制羌族一又友的意义。

是以，故事的真相应该是，纣王是把羑里庄园给了文王妲己良伴，让他们来了一场超等蜜月。

致使还给良伴俩缔造了鹿台和酒池，这期间文王亦然乐不想蜀，很快，妲己就怀胎了。

七年间，一共和文王生下了四个女儿，永诀叫作念，管叔鲜、蔡叔度、霍叔处和郕叔武。

关联词，就在文王享受着羑里的娇妻东说念主生时，周原梓里却在酝酿一场弘远的斟酌。

伯邑考之死

文王七年未归，太姒其实很欢欣，因为，她还是靠着宗子伯邑考，渐渐掌控了周族。

接着，为了临了的夺权，她怂恿女儿，打出”救父回周“的旌旗向商发起了要紧。

关联词，已当初的商周实力对比，伯邑考这无异于以卵击石，可他，致使是整个周族，为什么会傻乎乎选拔要紧商朝呢？

其实，这是一场偷袭，就像自后历史中的武王伐纣雷同，周武王亦然乘着纣王主力东征，才一举偷袭，攻破大邑商。

竟然，伯邑考的这场偷袭一运转也打得也很胜利，可忽然之间，商王的正规军出当今了战场——纣王竟然早有抽象？

谁透露了音问？

来不足多想，一战之间，周军大北，伯邑考被阵前击杀，军中的王子姬发，也被活捉。

是以，谁透露了音问？

很倡导，文王和妲己两口子在羑里蜜月，也莫得闲着，周族里面怎样可能被太姒管得纤悉无遗？

文王提前奉告了纣王偷袭的音问，他要借纣王之手，打消伯邑考，打击太姒一党。

别忘了，伯邑考莫得姓氏，他不是文王的女儿，而是昆玉，兄死弟及，文王若不打消他，我方死了，王位轮不到女儿姬发……

就这样，妲己让纣王别为难姬发，只让他载着伯邑考的肉饼回家就好。

蓝本，这才是伯邑考之死的真相啊。

而另一个层面，羑里蜜月的这七年，很可能《史记》也莫得说谎，姐姐妲己如实也辅佐弟弟纣王，完成了对九侯、鄂侯的慑服，当今，大邑商的敌东说念主只剩下一个半——东夷和西伯，风物一派大好。

可就在这步地大好之际，纣王和妲己，如故低估了东说念主心的复杂……

送姐夫归国

阵前斩杀伯邑考，下一步打消太姒一党，纣王决定护送姐夫文王和姐姐妲己回周原，掌控整个周族。

但是，文王刚刚归国，没多久，竟然又传出太姒怀胎的音问。

此次生下的孩子，就是姬旦，历史上阿谁大名鼎鼎的周公姬旦。

周文王这个东说念主怎样这样不要脸？

一放且归就变卦了，难说念你就不怕纣王再次雄兵压境吗？

竟然果然不怕，历史上这里竟然安适的寥落，不仅纣王对姬旦毫无响应，就连妲己也不在乎。

这是为什么？

吴训诫在这里评释说，这是因为，文王再次连滚带爬的向大舅哥和妲己评释，此次太姒怀胎，绝非我方所为，不信你们算时辰啊，但是，你们也千万别向外宣传，我受不了啊，这姬旦，其实是我的绿帽，他是太姒趁我不在家，投奔羌族战神——姜尚所生，姬旦，其实是姜旦……

这齐哪儿跟哪儿？

姜子牙齐被牵累见来了，咱们还如何正视历史？

但事实上，在吴训诫的验证中，《易经》用咸卦来形容了整个通奸流程，不可谓不炸裂。

同期，还铭记贞东说念主永吗？

他亦然不竭说念，期间一直奴婢在太姒身边，缄默的记录着这一切……

于是，文王带着绿帽、拍着胸脯对纣王说，大舅哥莫慌，哪怕太姒又和姜尚结党，周原这边，有我和妲己震着，太姒掀不起大浪，您还有东夷东说念主要对付，西边就交给我吧。

但是，太姒果然这样好对付吗？

名义上太姒顿口窘态，但私下里，她运转拉拢我方的女儿——姬发，这是一场争夺异日继承东说念主的干戈。

因为，太姒的算盘里，文王示寂后，就轮到姬发继位，而姬发是我方躬行女儿，我方将来只须期骗好子母关系，就弄甘休周族。

但是，这种小动作能挟制到纣王和妲己吗？

纣王不屑一顾，因为，姬发？

等我平灭东夷，弄死他那不是分分钟的事儿，而他身后，兄死弟及，不就轮到妲己的女儿上台了吗？

一共有三个呢，异日倡导在咱们这一边……

但太姒岂能坐以待毙？

不久后，文王示寂，武王姬发登基，于是，太姒就在姬发掌权期间，握住的荧惑族东说念主，让他们怂恿姬发，趁纣王雄兵征讨东夷，再次偷袭大邑商，一雪前耻。

接下来的故事，就是武王伐纣的真相，蓝本，这是一段让东说念主怅然的悲催……

与外甥的交游

不知说念人人发现了莫得，从纣王上台，到巩固鬼方、百越和西羌，这一切齐发生在短短十多年当中，纣王似乎太着急了。

很倡导，吴训诫认为，这种穷兵黩武，也导致纣王的总揽运颐养摇，比赛到了临了的5分钟，要是纣王能一举攻灭东夷，那么西羌望风而降，而要是攻不破东夷呢？

就怕天地要乱，纣王压不住朝中大臣和四方诸侯。

于是，当纣王得知姬刊行将再次偷袭大邑商时，他无力再像前次雷同，组织奇兵反杀，他手上不错用来保卫大邑商的，惟罕见万奴隶军团汉典。

但好在，一切有得谈，周军的首脑——姬发，这并不是坚韧的太姒一党，这是我方的外甥啊。

于是，纣王与姬阐扬成密约，大约就是两军对垒时，纣王假装衰弱，然后让我方的弟弟——箕子出来经管朝政，一方面给行将澌灭的商朝干戈机器降温，另一方面，我方也好好放个假。

而姬发那边，则以一场胜利来布置太姒，商周两族，齐是血亲，何须撕破脸？

竟然，密约达成，在纣王的授意下，姬发领导雄兵一齐来到了预设的战场，殷齐大邑商傍边的——牧野。

牧野之战，本色上就是两个东说念主的战斗，纣王假装溃退从而退隐，而姬发则挑着纣王的甲胄以示胜利。

但谁也没意想，就在这一切齐胜利进行时，在雄兵之中的姜子牙动了，他一声令下，周族的战车，蓦地向还是认输的商军发动突袭，这支纣王临时拼集的奴隶军团一下子被打得豆剖均分。

接着，周族雄兵眼看着就要奴婢溃散的乱军涌入城中，王城大乱。

要是周军进城，那么一场屠杀在所不免。

而就在此时，姬发以周族族长的身份喝止了一切冲动，不准进城，原地驻防。

反不雅城内，有东说念主发现，在鹿台上出现一具被澌灭无法辩认的尸体。

预先安排好的箕子站出来，说这就是纣王帝辛的尸体。

一切齐扫尾了，按照兄死弟及的规则，商王，将由我方来担任，各方势力似乎终于找到了难得的均衡。

但蓦地，没意想城中还有姜尚安排的另一枚棋子——帝辛的另一个昆玉——微子。

微子跳出来说，尸体是假的。

效果，城内步地变得愈加远大。

箕子眼看着王城就要失控，不得不尔，只可求援于城外的周军。

就这样，周军进城，姬发协助箕子巩固城中远大，然后又敕令军队复返周原。

故事发展到这里，吴训诫认为，一切是合理的，因为，惟有这样，才能赓续评释历史上的另一个谜团——三监之乱。

三监的真相

历史上恒久无法评释，为什么牧野之战后，武王姬发齐还是灭商了，他们还要复返周原，把商地刻舟求剑还给箕子？

然后，只是派我方三位未成年的昆玉来监视商族，辅佐纣王帝辛的季子——武庚？

这不对情理。

而事实上，这三昆玉是谁？

不恰是，管叔、蔡叔和霍叔吗？

这是妲己的三个女儿，他们本来就一半周东说念主，一半商东说念主，血统早已化不开了。

姬发蓝本是但愿凭借这三个东说念主，来排斥两族仇恨，毕竟我方身后，要是兄死弟及，那么新一代周王，也将在这三东说念主之间产生。

随后，姬发复返周原，他带走了多半巨贾叛乱者，其中就包括微子。

这其实是在帮商朝这边，翦除里面矛盾。

另外，还有一个东说念主与姬发同业，算是一种东说念主质吧，他就是妲己的小女儿郕叔武。

他对政事莫得意思，反而对技艺充称心思，他为周带来了深湛的青铜器锻造之术。

在姬发的饱读励下，郕叔武作念出了如今周原出土的，天一火簋等一系列精细作品，这让周对商文化愈加千里迷。

但是，摧残的太姒还恒久莫得取得刑事职守，她会欢喜看着女儿姬发随着商东说念主渐行渐远吗？

太姒的毒计

太姒打出了我方最摧残的那张暗牌——周公姬旦。

这小子从下就在父母的培养下，向着阴霾面决骤，长大了当然是垂涎欲滴。

接着，下来的历史中，又出现了悬疑。

那就是为什么武王姬发会以丁壮的年事，蓦地运转作念恶梦，蓦地就运转离不开这个弟弟周公，必须周公为我方解梦，才能入睡？

蓝本，这一切齐是因为，姬旦运转在食品中下毒，他并莫得一次性毒死年老，因为，要是年老莫得留住成年的王子，绝嗣而一火，那么登基的理当是妲己的那三个女儿，是以，我方必须逐渐的弄死年老，在这个流程中，让年老的女儿成年，也让我方找到契机将妲己的三个女儿逐个打消。

第一个被打消的是小女儿——郕叔。

郕叔那时和姬旦通盘奴婢武王姬发远征东夷，蓦地，当郕叔听说年老姬发癫狂，还是由弟弟姬旦奉陪，从前列回到周原时。

他也赶了回首，探望姬发，但这里但是太姒的老巢。

于是，郕叔被杀害，况兼精巧下葬。

如今，在陕西周公庙工作的发掘流程中，考古学家无意的发现了一处铸铜陶窑，窑内有一具莫得安葬的男性尸骨，在尸骨下还有几片头盖骨，工作隔邻还出土了七百多片甲骨。

除此除外皮哀郕叔鼎的铭文也能找出干证。

吴训诫说这恰是郕叔武的尸体……

很快，在姬旦的持续投毒下姬发倒下了，正好，姬发的女儿——姬诵也还是14岁成年，能够合理正当的继承王位，这就是历史上的周成王……

可明眼东说念主一看就知说念，这是太毒辣了，14岁的成王能有什么办法，背后不齐是姬旦和太姒一党提着这傀儡木偶吗？

于是，接下来，历史上爆发了有一个无法评释的三监之乱……

三监之乱的真相

时辰回到姬发中毒后，姬旦辅政时，那时，姬旦对三监很好，齐心合力，还通盘抗拒外敌。

这不，趁着朔方拔帜易帜，南边的虎方、百越又运转作乱，那时，三监派出了熊盈为帅，帅雄兵远征南边。

姬旦也义扼制辞的让周族前卫加入雄兵。

但事实上，姬旦早就看准了南边的这位熊盈，还是运转用周族前卫收买他，并认为，这是我方打消三监的紧要盟友。

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接着，就是历史中那些周公吐哺，怯怯假话的鬼故事。

周公在这里，示意三监si放出假话，说我方要篡位，我方很发怵，我方要退藏。

其实，周公假心退藏，真实情况则是暗暗的来到南边，会见熊盈，许下他南边楚国的繁多国土，然后让他合营我方的盘算推算……

竟然，熊盈倒向了姬旦，他运转以南边吃紧为由，握住的向三监要兵，三监不知这是狡计，一次次派出了雄兵南下增援。

而就在这个时候，周公姬旦透露了獠牙，他带着周族雄兵第三次偷袭大邑商。

这一战，三监无兵可用，南边的雄兵又被熊盈死死卡住北归的说念路。

就这样，三监平灭……

而吴训诫的验证，也终于来到了妲己第五层真相——商族巫后……

第五层：商族巫后

三监殒命，妲己亲眼看着我方四个女儿满盈惨死在太姒子母手中。

但她莫得被悲伤击倒，因为，按照商族祭祀，她目下还是是后母。

就是后母戊鼎的阿谁后母，她是整个商族的后母图腾，执掌着一切神权与王权。

于是，她选拔领导着弟弟纣王的女儿——武庚出走。

南边诚然有雄兵，但却被叛徒熊盈死死卡住森林。

西方是周族老巢，朔方是和商族新仇旧恨的鬼方，而东方又东夷和大海。

那当今唯独的缺口，就是东北，于是，妲己率领巨贾临了的军民向东朔方撤回。

占据殷齐的姬旦则派出召公追击，召公一直缅怀了山海关，这就是日后的燕国。

而在山海关外，箕子死死的卡住关口，他用商族东说念主的血为武庚和妲己赢取赓续撤回的时辰。

最终，箕子挡住了召公，成为箕子朝鲜的先人，而妲己、武庚还有残余的商东说念主则跨过海峡，到达了好意思洲……

这段好意思洲传奇，吴训诫还有一些具体验证，咱们会员频说念细说。

总之，这就是妲己的第五层真相——临了的商族后母，20年前，吴训诫的《易经释梦》就写说念这里。

关联词，这就是妲己真相的极限了吗？

也许是吴训诫不想给妲己这样一个悲伤的结局，2011年，吴训诫又用一册《孔子的周公》修正了这个故事，也因此给咱们带来了妲己的第六层真相……

第六层：周公旦是谁？

出土汉典中炫耀，商族女王，名字在写稿时，不错概略女字边，比如，妇好出土铭文就是妇子。

因此，妲己是否也不错写稿旦己？

而旦己是谁？

掀开周王族的《日名》手册，武王姬发为“丁”，召公姬**奭**为“辛”，而周公姬旦为”己“，他竟然还在古籍中自称旦己。

这……

要不要这样夸张，周公就是妲己？

先别慌，吴训诫接着拿出一篇《尚书·金縢》，这是周公当年，为了给武王姬发治病，写得通神祭天作文。

文章中说，鬼神啊，我周公自恃代替武王去死，我的体魄优柔能巧，我多艺多才，能够更好的赡养你们，而你们索取的姬发并不像我雷同温软，他那里懂得赡养鬼神呢……

这是什么？

吴训诫一眼就认出来了，这是商朝的一种祭祀，一种对鬼神的性行贿，而实行这种祭祀的东说念主，必须是商族女巫，从小考验的商族神权女子……

是以，不可能，历史上的周公是男东说念主，他不可能完成这场祭祀。

而真相惟有一个，那就是，前边故事里，一直不着疼热的妲己，其实早已伸开了反击，她精巧取代了周公，她其实才是阿谁周旋于商周两大旋涡之间的合股剂，她一方面安抚了太姒一党，另一方面又制止了三监对周原的玉石不分。

她费精心血，但却没意想，武王姬发却在要津时刻英年早逝，而姬发身后，一切就难以甘休了……

哪怕是妲己，哪怕她身为周公，两大旋涡浓烈碰撞，她也只可选拔回船转舵，眼看着我方的三个女儿被搅碎在这旋涡之中。

到临了，周公妲己诚然辅佐了芳华成王，让他终于领导着国度和东说念主民走出了那段商周瓜代的大远大，而成王却对这段历史衔恨在心，他决定抹除妲己，黑化妲己，让她成为阿谁在历史中被污染3000年的狐狸精……

这就是吴训诫最终的推理，这一网友这样评价，果然十分夸张。

好吧，我承认，当年读到这里的时候，我也终于倡导，吴训诫为什么不留住我方任何身份信息了。

这种真相如实让东说念主有点尴尬。

关联词，换一个角度想考，用更宽敞的东说念主类学视角凝视，妲己、女王、女巫、后母，这些身份背后似乎还有愈加深重的第七层真相……

第七层：女王、神明与东说念主类

东说念主类需要女王，就像东说念主类学家们，从部落、行径还有东说念主类进化上打听出来的那样。

女性似乎天生比男性更适当指示部落。

女性是自然的神明疏导者，女性总能以母爱的色泽把某种属于神明的慈详带往东说念主间。

女性像母亲雷同，天性就迷恋我方的难民，而那些一位位男性的君主，一位位历史上的斟酌家、斟酌家，他们在实现我方的霸业时，又有几许会操心难民的死活？

他们天生贫寒催产素，贫寒同理心，天生不被神明恩宠啊。

关联词，他们的力量比女性更强，他们更善于滋扰和剥夺，于是，在东说念主类社会走出原始丰饶的母系部落，走入城邦和霸权时，他们的夺权运转了，不仅要废弃神明，绝地天通，还要连带着女巫、女王一同永恒的钉在羞辱柱上。

这就是妲己的第七层真相，3000年来，为什么史官们毫无笔据的责怪朱颜祸水？

因为，他们为父权、为王权作事，好了，不成往下说了，再脑补一段妲己周公的故事吧，在成王少量点长大，少量点越来越像一个霸说念的父亲时，妲己知说念，旧的期间要退场了，巨贾那种男女双王，神明祭祀的期间要退场了。

神明要离开东说念主间了，那既然这样，又为什么还要留着旧期间的疏导神明的绝学呢？

《易经》，就让我将它澌灭吧，我删除整个的内容，空留住每卦的卦辞，也许异日天使迷恋之东说念主能读懂它，但我但愿，那些斟酌家们，永远别从《易经》当中，窥见与神明疏导的步履……

于是，咱们看到了历史中，周公翻新八万言《易经》让它成为了如今，只是4934字的《周易》。

而录下这一切的贞东说念主永，则在《周易》中题名——利，永贞。

好了，今天的故事就共享到这里，谢谢人人。

临了夫东说念主说，就说要确信女东说念主的直观吧，这样才能阴阳均衡。

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